Ha muerto Jacques Stroumsa

Hoy nos ha llegado una mala noticia, ha muerto Jacques Stroumsa a los 97 años. Tuve la suerte de conocerle personalmente en el curso de verano 2008 para educadores del Yad Vashem y nos impresionó con su testimonio sobre la shoah, los judíos de Tesalónica y su experiencia en el campo de exterminio. También me impresionó su castellano ladino, herencia de los judíos sefardíes que se llevaron consigo después de la expulsión de 1492. Después de tantos años no había odio en su relato, no guardaba odio en su corazón, pero sí la necesidad de contar su historia y que esos desastres no vuelvan a ocurrir.

"Tengo el deber de contar para que todos sepan lo que fue Auschwitz"

Vivir y morir por un ideal

Creo que el doctor Korczak (Henrik Goldsmit) hizo lo correcto cuando acompañó a sus niños al campo de exterminio. Es un ejemplo de coherencia en su vida y muerte y un gran maestro, por eso, para mi es un modelo de vida. Aquí os dejo una frase suya que podeis comentar... y espero vuestros comentarios.
“Lo más fácil es morir por un ideal, con un punto final en una tumba de flores. Lo verdaderamente difícil es vivir con y para un ideal, día tras día, año tras año, una vida entera”
Aquí tenéis páginas donde podéis encontrar información sobre Korczak
http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/korczaks.PDF
http://es.wikipedia.org/wiki/Janusz_Korczak

Descubrir a Janusz Korczak

Este curso en el CPEB Aurelio Menéndez hemos dedicado las actividades de educación para la shoah en torno a la figura de Janusz Korczak, realizando un monumento conmemorativo en plástica, al que se le ha puesto piedras en su memoria (era judío). En religión he propuesto un trabajo de investigación voluntario ¿Quién fue y por qué está rodeado de niños en las fotos y en su monumento conmemorativo?

Entrevista a Aida Oceransky - excursión a Oviedo

En los cursos anteriores hemos realizado con el grupo de reli del CPEB Aurelio Menéndez y el grupo CPEB de Cerredo una excursión a Oviedo, en la que también visitamos la "Casina judía" del Fontán, centro cultural y religioso de la comunidad judía de Asturias. Su presidenta, Aida Oceransky nos contó algunas cosas sobre su vida que nos impresionaron a todos, especialmente cuando nos contó que la mayor parte de la familia de sus abuelos murió asesinada en Kiev y luego le enviamos una entrevista que preparamos en el cole con los alumnos/as para que nos contestara a unas preguntas. Aquí tenéis sus respuestas:

  

· Sabemos que en España, Sefarad para los judíos en la Edad Media, vivían judíos en las ciudades, fundamentalmente dedicados al comercio y protegidos por los reyes. ¿Había judíos en Oviedo antes de la expulsión por parte de los Reyes Católicos?

Sí. Hay constancia de ello en los Archivos, sobre todo en el municipal y en el de la Catedral. Hay firmas de personas judías en documentos de venta y donaciones como testigos y también consta su pago de impuestos domo colectividad, tal como se hacía en esa época.

· En este curso escolar hemos trabajado el tema del holocausto en nuestro colegio y hemos organizado una exposición el 27 de Enero, día de memoria de las víctimas. ¿Tiene usted familia que fuera víctima del holocausto? ¿Cómo ha repercutido en su familia?

Afortunadamente no tengo familia muy directa asesinada por los nazis. Si sufrimos la desaparición de todos los hermanos, tíos y sobrinos de mi abuela y de todos (menos uno) de mi abuelo. Tanto mi abuela como mi abuelo salieron de Kiev antes de la llegada de los nazis al poder. 

· Usted nació en México. ¿Cómo fue a parar allí una familia de Kiev?

En los territorios de influencia rusa, como Ucrania, había pogromos (razias contra los judíos, sus vidas y sus bienes) con cierta frecuencia. Ello traía hambre y por ello los primogénitos se marchaban a otras tierras. En el caso de mi abuela su hermano mayor marchó en barco a EEUU y posteriormente se quiso ir llevando a sus hermanos, pero era muy caro. Mi abuela se casó y le escribió a su hermano para que le mandara dinero para reunirse con él y así lo acordaron. Lamentablemente mis tíos se enfermaron en el barco de carga en el que viajaban y al atracar en Veracruz bajaron a buscar un médico y no supieron regresar al barco que estaba cargando para irse a EEUU. Por ello tuvieron que quedarse en México.

· ¿Por qué vino a España? ¿Se ha sentido en algún momento discriminada?

Me vine a España para que mis hijos pudieran crecer en libertad y sin miedos. No me he sentido discriminada aunque sí he sufrido ataques verbales, pintadas insultantes y llamadas amenazantes por mi condición de judía. 

· Usted es Presidenta de la Comunidad Judía de Asturias. ¿Qué actividades promueve y qué tipo de celebraciones tienen lugar en la “casina”?

Somos una Comunidad que trata de mantener el legado judío. Para ello nos reunimos todos los viernes del año, para recibir la entrada del Shabat (sábado). Guardamos las fiestas y enseñamos la Torá y sus diversas interpretaciones. Tenemos una biblioteca de consulta sobre temas judíos y hacemos ciclos de cine, conferencias, feria del libro, etc. Lo más importante es acercar la cultura judía a los asturianos para que la vean como una opción religiosa más pero perfectamente integrados en la vida asturiana.

Gracias por tu atención y dedicación

Ganadoras del concurso de relatos

En enero de 2009 el Grupo Zivia Lubetkin de educación para la shoah convocó un concurso escolar para la memoria de la shoah y nuestras alumnas Laura Caneiro y Andrea Cerredo fueron premiadas, junto a otras alumnas del Colegio Santo Domingo, de Navia, en el concurso, en concreto en la modalidad de relatos.
Estamos muy orgullosas de ellas y esperamos, que ahora que han terminado la ESO, sigan tan "trabajadoras" como siempre.
Además, participaron con un collage sobre la shoah que les llevó mucho trabajo, en el collage colaboró también Giovanna con Laura y les quedó muy bien, aunque no fue premiado. Representa a todas las personas que fueron dejando su vida camino de los campos de exterminio, de ahí que aparezcan en las vías algunos rostros. Aquí os lo enseño.

El niño con el pijama de rayas

¿Recordáis la salida didáctica al cine para ver la película "El niño con el pijama de rayas"?
La actividad estuvo organizada con ocasión del estreno de la película y sorteamos un libro entre los participantes. Fuimos tercer ciclo de primaria y alumnos de 1º y 2º ESO al cine de Villablino, que siempre se muestra disponible para organizar actividades con los alumnos de la zona, con la apertura del cine por la mañana para la sesión.

La enseñanza del holocausto en el currículo de religión

 La memoria y enseñanza de la shoah está presente en el currículo de ERE de secundaria. Su análisis desde la perspectiva de una educación integral cristiana es muy importante para la maduración de nuestros alumnos en la ESO y la valoración moral de las opciones que se tomaron en esa época histórica (analizadas desde el difícil contexto histórico del momento) y que pueden servir de ejemplo para los alumnos/as, especialmente para criticar posturas de "mirar hacia otro lado" y valorar las posturas de acción en favor del prójimo, aún en riesgo de perder la propia vida, como la figura de Maximiliano Kolbe o Irena Sendler, por ejemplo.

Dentro de los objetivos generales de ESO podemos afirmar que la enseñanza de la memoria del holocausto y otros genocidios contribuye a la consecución del objetivo 6 "Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea" y 10  "Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones"

En 4º ESO tenemos, de modo específico, el contenido nº 14 "...Totalitarismos de Estado y su catastrofe moral. El Holocausto..."

Pero ya desde 1º ESO podemos incluir algún contenido de educación para la memoria del holocausto, especialmente a través de testimonios como el de Maximiliano Kolbe o Irena Sendler, ya que hay contenidos del currículo oficial relacionados la experiencia de la shoah a través de los contenidos morales, contenidos sobre conciencia humana, la libertad y la responsabilidad, como por ejemplo: 

1º ESO - contenido 6:  El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en Cristo.El dolor y la muerte

1º ESO - contenido 11:  La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana
principal preocupación de la Iglesia...

1º ESO - contenido 14: La moralidad de los actos en el Cristianismo ...

2º ESO - contenido 4: El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios

2º ESO - contenido 12:  Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.

2º ESO -  contenido 13: Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal.

2º ESO - contenido14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.
2º ESO- contenido 15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva

3º ESO - contenido 10: Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

Hay también algunos criterios de evaluación muy interesantes en relación a la educación para la memoria del holocausto y otros genocidios:

1º ESO - criterio evaluación 3: Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la fundamentación de sus derechos y deberes

2º ESO - criterio evaluación 3:  Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios.

3º ESO - criterio evaluación 10: Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos

4º ESO - criterio evaluación 2: Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos.

4º ESO - criterio evaluación 4: Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han aportado a la cultura de cada época.

Enlaces:

http://www.conferenciaepiscopal.es/images/stories/comisiones/ensenanza/2007curriculo.pdf

http://www.ushmm.org/education/foreducators/resource/catholic/?lang=es
http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/holocaust-remembrance/
Recursos para docentes:  http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/holocaust-remembrance/resources/resources-for-educators/

Material de la Unesco en Inglés:  doble número de la revista Perspectivas (Nos. 153 y 154) dedicado a las perspectivas internacionales en la educación para el holocausto. Los artículos incluidos en el primer número aportan estudios empíricos sobre políticas concretas y la práctica de enseñanza relativa al Holocausto, a partir de prácticas escolares y de aula, relevantes para los países europeos y también para la educación en derechos humanos y la educación para la paz a nivel mundial. El segundo número de Perspectivas extiende el compromiso práctico e intelectual de los autores en lo que se refiere a las implicaciones de la enseñaza relativa al Holocausto para la educación en derechos humanos, la educación multicultural, la educación para la paz y la educación cívica.

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/1/

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/2/