75 aniversario de la Noche de los Cristales Rotos

75 años de una noche que marcó a Europa, la "Noche de los cristales rotos"

• 75 años de una noche que marcó a Europa, la "Noche de los cristales rotos"

Club de lectura de Ana Frank

Dentro de las actividades del día del libro 2011 se ha realizado el Club de lectura de Ana Frank. Algunos alumnos/as han elegido este libro de lectura y Belén fue la elegida para hacer el "recital" de su fragmento favorito.
El premio del libro "El diario de Ana Frank" se lo llevó el ganador del recital, Ismael.

Recital de libros del club de lectura: El mago de Hitler

Dentro de las actividades programadas para Abril, en relación al día del libro se han escogido algunas lecturas para adolescentes relacionadas con la shoah, como el libro de Edelvives "El mago de Hitler". El club de lectura de "El mago de Hitler" escogió a Jaqueline como representante para el recital de párrafos...

La protagonista de nuestra historia es la hija de un gran "mago" que enseñó a Hitler sus mejores trucos para "enganchar" a las masas. Pero el 7 de abril de 1933, Erik Jan Hanussen, astrólogo, vidente y mago, amigo personal de Adolf Hitler, apareció asesinado en un bosque de las cercanías de Berlín... Y es que algunos ya sabían que Erik era judío.

Club de lectura y cine-fórum La llave de Sarah

El curso pasado hemos realizado un club de lectura "café-tertulia" y cine-fórum con algunas madres del cole y profesoras sobre el libro "La llave de Sarah". A todas nos encantó el libro, ya que te "metes" de lleno en la historia y no puedes dejar de leer. La película nos decepcionó un poco, ya que el libro es insuperable, pero no está mal. La actriz que representa a la niña, Sarah, y la periodista (Julia) están muy bien en la peli y nos transmiten, en parte, las emociones del libro.

 Estas fotos están situadas en la zona del Velódromo de París, en memoria de los judíos capturados y deportados con el apoyo de las autoridades francesas y la indiferencia de la mayor parte de la población francesa.
Este curso hemos visto la peli "La llave de Sarah" con 4º ESO de cara a la memoria del día del holocausto en ética y religión.

Oradour-sur-Glane

Hace dos años fui a Francia, en el sur hay un pueblo llamado Oradour-sur-Glane, en la región de Haute-Vienne , este Oradour tenía 1574 habitantes.


Este pueblo ,el día sábado 10 de junio de 1944 sufrió el ataque de los nazis, ya que habían invadido Francia. El pueblo había estado lejos de cualquier centro de conflicto, no era, ni había sido un bastión de la resistencia activa. Sin embargo, en ese sábado, los hombres del Regimiento Der Führer de la 2 ª Waffen División Panzer SS Das Reich, entraron en Oradour y mataron a todos los que podían encontrar, un total de 642 hombres, mujeres y niños. La ciudad fue saqueada y luego todos los edificios, prendieron fuego. A día de hoy no hay explicación universalmente acordada de por qué las SS actuaron como lo hicieron, o por qué eligieron Oradour de su ataque. Todos los personajes principales en el lado de las SS han muerto y los pocos supervivientes franceses no tenían ninguna pista de por qué estaban actuando contra ellos.

Pero cuando yo estuve de visita en el pueblo nos contaron que atacaron porque pensaron que apoyaban a la resistencia francesa.

En la iglesia había bombas y granadas con el fin de exterminar a todas las mujeres y niños del mismo modo que han hecho con los hombres. Tan sólo una mujer, Madame Rouffanche, logra escapar por una estrecha ventana.


Tras perpetrar la matanza, el pueblo entero fue reducido a cenizas.

Este pueblo a día de hoy esta conservado tal y como quedo como por ejemplo :la escuela, el coche del doctor , la iglesia., las vías por donde pasaba el ferrocarril y los cables…

Al lado del pueblo hay un cementerio donde se enterró a la gente que murió en esa masacre.

Os invito a visitarlo porque Oradour-sur-Glane es el símbolo de las desgracias de Francia y Europa. Conviene preservar su recuerdo, pues hace falta que nunca más esta desgracia se reproduzca.

Marta Mª Rodríguez García 2º ESO CPB Aurelio Menéndez

En recuerdo del exterminio del pueblo gitano

Fuente imagen: http://www.ushmm.org/wlc/es/media_ph.php?ModuleId=10006054&MediaId=4920
Deportación de gitanos (roma) de Viena a Polonia - 1939
Este curso, para la conmemoración del 27 de Enero, en San Antolín de Ibias, en nuestro CPEB Aurelio Menéndez, hemos recordado a las víctimas que pertenecían al pueblo gitano, pueblo que convive con nosotros en Asturias y en España, con sus costumbres y sus formas de vida, pero que se integra con nosotros, en una sociedad plural y diversa.
Los historiadores calculan que los alemanes y sus aliados mataron entre 25 y 50 por ciento de todos los roma europeos. De los aproximadamente un millón de roma que vivían en Europa antes de la guerra, aproximadamente 220.000 murieron. Muchos en campos de concentración, también en campos de exterminio y en las "acciones" de los Einsatzgruppen. Aquí tenéis más información:
Fuente: http://www.ushmm.org/wlc/es/article.php?ModuleId=10006054
En el colegio los hemos recordado con un monumento hecho en Plástica y un documental

Aquí tenéis unos vídeos de Pepe, nuestro profe de Plástica

Este trabajo nos recuerda que tenemos que estar atentos a toda discriminación hoy en Europa, justamente en 2011 se expulsó a gitanos de Francia.... esto ¿no es un retroceso?

Hay que estar atentos a que la historia no se repita

Conmemoración del día de recuerdo del holocausto y prevención de genocidios - Enero 2011

En nuestros colegios también hemos recordado a las víctimas del holocausto a través de paneles y carteles,  como en nuestro CPEB de Cerredo, con imágenes y explicaciones sobre los guetos, como el gueto de Varsovia y con imágenes de los campos de concentración.
Las fotos de la exposición fueron adquiridas en el Yad Vashem.

Ha muerto Jacques Stroumsa

Hoy nos ha llegado una mala noticia, ha muerto Jacques Stroumsa a los 97 años. Tuve la suerte de conocerle personalmente en el curso de verano 2008 para educadores del Yad Vashem y nos impresionó con su testimonio sobre la shoah, los judíos de Tesalónica y su experiencia en el campo de exterminio. También me impresionó su castellano ladino, herencia de los judíos sefardíes que se llevaron consigo después de la expulsión de 1492. Después de tantos años no había odio en su relato, no guardaba odio en su corazón, pero sí la necesidad de contar su historia y que esos desastres no vuelvan a ocurrir.

"Tengo el deber de contar para que todos sepan lo que fue Auschwitz"

Vivir y morir por un ideal

Creo que el doctor Korczak (Henrik Goldsmit) hizo lo correcto cuando acompañó a sus niños al campo de exterminio. Es un ejemplo de coherencia en su vida y muerte y un gran maestro, por eso, para mi es un modelo de vida. Aquí os dejo una frase suya que podeis comentar... y espero vuestros comentarios.
“Lo más fácil es morir por un ideal, con un punto final en una tumba de flores. Lo verdaderamente difícil es vivir con y para un ideal, día tras día, año tras año, una vida entera”
Aquí tenéis páginas donde podéis encontrar información sobre Korczak
http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/korczaks.PDF
http://es.wikipedia.org/wiki/Janusz_Korczak

Descubrir a Janusz Korczak

Este curso en el CPEB Aurelio Menéndez hemos dedicado las actividades de educación para la shoah en torno a la figura de Janusz Korczak, realizando un monumento conmemorativo en plástica, al que se le ha puesto piedras en su memoria (era judío). En religión he propuesto un trabajo de investigación voluntario ¿Quién fue y por qué está rodeado de niños en las fotos y en su monumento conmemorativo?

Entrevista a Aida Oceransky - excursión a Oviedo

En los cursos anteriores hemos realizado con el grupo de reli del CPEB Aurelio Menéndez y el grupo CPEB de Cerredo una excursión a Oviedo, en la que también visitamos la "Casina judía" del Fontán, centro cultural y religioso de la comunidad judía de Asturias. Su presidenta, Aida Oceransky nos contó algunas cosas sobre su vida que nos impresionaron a todos, especialmente cuando nos contó que la mayor parte de la familia de sus abuelos murió asesinada en Kiev y luego le enviamos una entrevista que preparamos en el cole con los alumnos/as para que nos contestara a unas preguntas. Aquí tenéis sus respuestas:

  

· Sabemos que en España, Sefarad para los judíos en la Edad Media, vivían judíos en las ciudades, fundamentalmente dedicados al comercio y protegidos por los reyes. ¿Había judíos en Oviedo antes de la expulsión por parte de los Reyes Católicos?

Sí. Hay constancia de ello en los Archivos, sobre todo en el municipal y en el de la Catedral. Hay firmas de personas judías en documentos de venta y donaciones como testigos y también consta su pago de impuestos domo colectividad, tal como se hacía en esa época.

· En este curso escolar hemos trabajado el tema del holocausto en nuestro colegio y hemos organizado una exposición el 27 de Enero, día de memoria de las víctimas. ¿Tiene usted familia que fuera víctima del holocausto? ¿Cómo ha repercutido en su familia?

Afortunadamente no tengo familia muy directa asesinada por los nazis. Si sufrimos la desaparición de todos los hermanos, tíos y sobrinos de mi abuela y de todos (menos uno) de mi abuelo. Tanto mi abuela como mi abuelo salieron de Kiev antes de la llegada de los nazis al poder. 

· Usted nació en México. ¿Cómo fue a parar allí una familia de Kiev?

En los territorios de influencia rusa, como Ucrania, había pogromos (razias contra los judíos, sus vidas y sus bienes) con cierta frecuencia. Ello traía hambre y por ello los primogénitos se marchaban a otras tierras. En el caso de mi abuela su hermano mayor marchó en barco a EEUU y posteriormente se quiso ir llevando a sus hermanos, pero era muy caro. Mi abuela se casó y le escribió a su hermano para que le mandara dinero para reunirse con él y así lo acordaron. Lamentablemente mis tíos se enfermaron en el barco de carga en el que viajaban y al atracar en Veracruz bajaron a buscar un médico y no supieron regresar al barco que estaba cargando para irse a EEUU. Por ello tuvieron que quedarse en México.

· ¿Por qué vino a España? ¿Se ha sentido en algún momento discriminada?

Me vine a España para que mis hijos pudieran crecer en libertad y sin miedos. No me he sentido discriminada aunque sí he sufrido ataques verbales, pintadas insultantes y llamadas amenazantes por mi condición de judía. 

· Usted es Presidenta de la Comunidad Judía de Asturias. ¿Qué actividades promueve y qué tipo de celebraciones tienen lugar en la “casina”?

Somos una Comunidad que trata de mantener el legado judío. Para ello nos reunimos todos los viernes del año, para recibir la entrada del Shabat (sábado). Guardamos las fiestas y enseñamos la Torá y sus diversas interpretaciones. Tenemos una biblioteca de consulta sobre temas judíos y hacemos ciclos de cine, conferencias, feria del libro, etc. Lo más importante es acercar la cultura judía a los asturianos para que la vean como una opción religiosa más pero perfectamente integrados en la vida asturiana.

Gracias por tu atención y dedicación

Ganadoras del concurso de relatos

En enero de 2009 el Grupo Zivia Lubetkin de educación para la shoah convocó un concurso escolar para la memoria de la shoah y nuestras alumnas Laura Caneiro y Andrea Cerredo fueron premiadas, junto a otras alumnas del Colegio Santo Domingo, de Navia, en el concurso, en concreto en la modalidad de relatos.
Estamos muy orgullosas de ellas y esperamos, que ahora que han terminado la ESO, sigan tan "trabajadoras" como siempre.
Además, participaron con un collage sobre la shoah que les llevó mucho trabajo, en el collage colaboró también Giovanna con Laura y les quedó muy bien, aunque no fue premiado. Representa a todas las personas que fueron dejando su vida camino de los campos de exterminio, de ahí que aparezcan en las vías algunos rostros. Aquí os lo enseño.

El niño con el pijama de rayas

¿Recordáis la salida didáctica al cine para ver la película "El niño con el pijama de rayas"?
La actividad estuvo organizada con ocasión del estreno de la película y sorteamos un libro entre los participantes. Fuimos tercer ciclo de primaria y alumnos de 1º y 2º ESO al cine de Villablino, que siempre se muestra disponible para organizar actividades con los alumnos de la zona, con la apertura del cine por la mañana para la sesión.

La enseñanza del holocausto en el currículo de religión

 La memoria y enseñanza de la shoah está presente en el currículo de ERE de secundaria. Su análisis desde la perspectiva de una educación integral cristiana es muy importante para la maduración de nuestros alumnos en la ESO y la valoración moral de las opciones que se tomaron en esa época histórica (analizadas desde el difícil contexto histórico del momento) y que pueden servir de ejemplo para los alumnos/as, especialmente para criticar posturas de "mirar hacia otro lado" y valorar las posturas de acción en favor del prójimo, aún en riesgo de perder la propia vida, como la figura de Maximiliano Kolbe o Irena Sendler, por ejemplo.

Dentro de los objetivos generales de ESO podemos afirmar que la enseñanza de la memoria del holocausto y otros genocidios contribuye a la consecución del objetivo 6 "Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea" y 10  "Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones"

En 4º ESO tenemos, de modo específico, el contenido nº 14 "...Totalitarismos de Estado y su catastrofe moral. El Holocausto..."

Pero ya desde 1º ESO podemos incluir algún contenido de educación para la memoria del holocausto, especialmente a través de testimonios como el de Maximiliano Kolbe o Irena Sendler, ya que hay contenidos del currículo oficial relacionados la experiencia de la shoah a través de los contenidos morales, contenidos sobre conciencia humana, la libertad y la responsabilidad, como por ejemplo: 

1º ESO - contenido 6:  El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en Cristo.El dolor y la muerte

1º ESO - contenido 11:  La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana
principal preocupación de la Iglesia...

1º ESO - contenido 14: La moralidad de los actos en el Cristianismo ...

2º ESO - contenido 4: El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios

2º ESO - contenido 12:  Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.

2º ESO -  contenido 13: Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal.

2º ESO - contenido14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones.
2º ESO- contenido 15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva

3º ESO - contenido 10: Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.

Hay también algunos criterios de evaluación muy interesantes en relación a la educación para la memoria del holocausto y otros genocidios:

1º ESO - criterio evaluación 3: Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la fundamentación de sus derechos y deberes

2º ESO - criterio evaluación 3:  Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios.

3º ESO - criterio evaluación 10: Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos

4º ESO - criterio evaluación 2: Apreciar que la santidad de la Iglesia es eficaz, a pesar del pecado de sus hijos.

4º ESO - criterio evaluación 4: Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han aportado a la cultura de cada época.

Enlaces:

http://www.conferenciaepiscopal.es/images/stories/comisiones/ensenanza/2007curriculo.pdf

http://www.ushmm.org/education/foreducators/resource/catholic/?lang=es
http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/holocaust-remembrance/
Recursos para docentes:  http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/holocaust-remembrance/resources/resources-for-educators/

Material de la Unesco en Inglés:  doble número de la revista Perspectivas (Nos. 153 y 154) dedicado a las perspectivas internacionales en la educación para el holocausto. Los artículos incluidos en el primer número aportan estudios empíricos sobre políticas concretas y la práctica de enseñanza relativa al Holocausto, a partir de prácticas escolares y de aula, relevantes para los países europeos y también para la educación en derechos humanos y la educación para la paz a nivel mundial. El segundo número de Perspectivas extiende el compromiso práctico e intelectual de los autores en lo que se refiere a las implicaciones de la enseñaza relativa al Holocausto para la educación en derechos humanos, la educación multicultural, la educación para la paz y la educación cívica.

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/1/

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/2/

La educación para la memoria de la shoah en Europa y España

La inclusión en el currículo de la educación para la memoria del holocausto es algo necesario que está ya en el marco normativo de la Unión Europea y en España. En Europa tenemos la resolución 60/7, aprobada el 1 de noviembre de 2005 por la Asambea General de la ONU. La resolución se titula "Recordación del Holocausto" y se decidió que que las Naciones Unidas designaran el 27 de enero Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto, ya que fue en esta misma fecha del año 1945 cuando las tropas soviéticas liberaron el campo de Auschwitz (Polonia). La Asamblea instó a los Estados Miembros a que elaboraran programas educativos que inculcaran a las generaciones futuras las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro y, en ese contexto, encomió al Grupo de Trabajo para la cooperación internacional en la enseñanza, recordación e investigación del Holocausto. 

En España, el 10 de diciembre de 2004, el Consejo de Ministros acordó establecer el 27 de enero como Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad, como figura en en la Orden AEC/4150/2004, de 15 de diciembre. Además España se ha incorporado desde el 17 de diciembre de 2008, como miembro de pleno derecho, al Grupo de Trabajo de Cooperación Internacional para la Educación, Memoria e Investigación sobre el Holocausto (ITF). En 2005 y 2006 se había convertido en país “invitado” y “observador” respectivamente. En 2007 se concedió al Yad Vashem el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. Los días 25 y 26 de noviembre de 2008 se celebró en Madrid el primer Seminario Internacional sobre Antisemitismo. 

España tiene el compromiso, como miembro del ITF de que la educación para la memoria de la shoah se incluya de forma específica en el currículo desde el curso escolar 2008/2009. La nueva LOE ya lo incluye en el currículo para secundaria y la asignatura de Religión Católica también lo incluye específicamente en 4º ESO.

La educación para la memoria de la shoah y otros genocidios se debe incluir, por tanto, en la programación de diferentes asignaturas del ámbito de Ciencias Sociales en secundaria, aunque también se puede trabajar en el último ciclo de primaria. Desde mi punto de vista sería importante, además de trabajarlo en cada area o materia, trabajar el tema de la shoah de un modo interdisciplinar y adaptado a la edad de nuestros alumnos/as.

http://www.un.org/es/holocaustremembrance/res607.shtml
http://www.casasefarad-israel.es/es/relaciones/relaciones-institucionales-documentos.aspx
 http://www.casasefarad-israel.es/es/relaciones/relaciones-institucionales-documentos-2009b.aspx
http://www.sefarad-asturias.org/shoa-dia-internacional.html
http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/single-view/news/preparing_international_holocaust_remembrance_day_26_january/
http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-international-agenda/human-rights-education/holocaust-remembrance/

Material de la Unesco en Inglés:  doble número de la revista Perspectivas (Nos. 153 y 154) dedicado a las perspectivas internacionales en la educación para el holocausto. Los artículos incluidos en el primer número aportan estudios empíricos sobre políticas concretas y la práctica de enseñanza relativa al Holocausto, a partir de prácticas escolares y de aula, relevantes para los países europeos y también para la educación en derechos humanos y la educación para la paz a nivel mundial. El segundo número de Perspectivas extiende el compromiso práctico e intelectual de los autores en lo que se refiere a las implicaciones de la enseñaza relativa al Holocausto para la educación en derechos humanos, la educación multicultural, la educación para la paz y la educación cívica.

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/1/

 http://www.springerlink.com/content/0033-1538/40/2/

Trabajo Yad Vashem

Yad Vashem. El Deber de La Memoria.

Curso del grupo de profes de Asturias en el Yad Vashem - Agosto 2008

Trabajo Holocausto

trabajo holocausto 4ºcpebcerredo

Exposición y charla sobre el holocausto en la Casa del Pueblo de Cerredo en Enero 2008

Otra de las actividades organizadas en Enero de 2008 por el grupo de 4º ESO fue una exposición en la Casa del Pueblo con imágenes de la shoah, explicadas por los propios alumnos y con exposiciones prestadas por el grupo Zivia Lubetkin y exposiciones del Yad Vashem.
Además realizaron una charla en memoria de las víctimas del holocausto para todo el que quisiera acudir a la Casa del Pueblo. Participaron profes y alumnos, así como asociaciones de vecinos y la asociación de mujeres. La charla y la exposición fue presentada por el alcalde del concejo y se abrió al público durante cuatro días, desde el 27 de Enero hasta el día de la paz (30 de Enero). Es bueno que los propios alumnos se impliquen en la realización de exposiciones y charlas, abiertas a todo el pueblo.